Грядут три Спаса: что под собой подразумевают праздники и как их встретить

В августе православная церковь отмечает три Спаса. Праздники, посвященные Спасителю мира, Господу Иисусу Христу, очень любимы в народе, однако нередко люди непосвященные придают им смысл, далекий от его сути. Потому что именно в этих праздниках отражаются языческие традиции сбора урожая. Чтобы разобраться в этом, мы обратились к представителям духовенства Должанского и Михайловского благочиний.

Суть не в маке

Об истории Спаса на воде, который празднуется 14 августа, рассказывает настоятель храма в честь иконы Божьей Матери «Иверская» в пос. Калининский, протоиерей Иоанн Тараканов:

– Первый именуют Спасом на воде. История этого названия проистекает из праздника Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. В Константинополе часто случались эпидемии. Священники вынесли из храма Святой Софии частичку креста, на котором распяли Иисуса Христа, и освятили ею местные водоемы. После этого болезни исчезли, и люди поверили в целебные свойства воды. В древности было принято окунаться в этот день в водоемы: считалось, что это очищает человека от болезней и грехов. Водой, освященной в этот день, мы окропляем плоды нового урожая. Это делается в благодарность Богу за щедрые дары. Напомню, что даже слово «спасибо» в своем изначальном происхождении не что иное, как обращение к Богу – «спаси Господи!».

Языческие традиции церковь искореняла, но когда безобидные из них исключить не удавалось, то они становились частью церковного обряда. И то, что в этот день освящаются плоды мака, беды в этом нет. На Руси в этот день принято освящать мед, потому что именно в это время пасечники начинали свою работу.

Главное – народ вести к православному богопочитанию. Напомню, что с этого дня начинается Успенский пост, второй по строгости, поэтому уже действуют строгие правила питания. В древности было принято праздничную трапезу начинать с ложки меда. Так что и в наши дни такой десерт точно не помешает.

В божественной славе

О том, как принято встречать 19 августа Преображение, или как его еще в народе называют – Яблочный спас, мы обратились к настоятелю Свято-Введенского храма, протоиерею Олегу Стешенко:

– История эта известна из Евангелия. Когда незадолго до своих страданий и распятия Господь взял с собой троих учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и взошел с ними на гору Фавор. Восхождение было долгим и утомительным, апостолы устали и уснули. Но когда проснулись, удивились, потому что увидели Христа в божественной славе. Как гласит Евангелие, одежды его сияли белизной так, что даже белильщик не мог их так выбелить. В это время явились ветхозаветные пророки Илия и Моисей, которые беседовали со Христом о предстоявших ему страданиях. Эта божественная слава как визуально, так и духовно коснулась сердец апостолов. Они в высшей мере испытали состояние счастья, что хотели остаться там навсегда. Апостол Петр сказал: «Как хорошо нам здесь быть! Давайте построим три шалаша и останемся здесь!». Далее по сюжету облако осенило их, и прозвучал из него голос: «Это есть сын мой возлюбленный, и в нем мое благоволение!». Они так испугались, что прижались к земле, а когда поднялись, то увидели Христа в обычном состоянии. Церковь говорит о том, что Господь перед своими учениками хотел показать свою божественную славу, чтобы, видя его распинаемым, они не смалодушничали и не усомнились в его божестве.

Многие спрашивают, почему этот Спас называют еще Яблочным? Это название никак не отражает духовной сути, потому что яблоки не имеют отношения к событиям Преображения Господня. В этот день принято приносить в храм первые плоды для освящения. Традиция посвящать Богу начатки урожая берет свое начало с ветхозаветных времен. То есть Господь дал нам это, и мы Его этим благодарим. В Греции освящался виноград, но в северных широтах Большой Руси он не то, чтобы не поспевает, а вообще не растет, поэтому его заменили яблоками. Плоды нового урожая желательно кушать после освящения, скажем так: вырабатывать духовную дисциплину. К сожалению, есть две категории верующих: одни прихожане, а другие «захожане», для которых важно на Пасху освятить куличи, а на Крещение – воду. При таком потребительском отношении, именно освящение яблок является ключевым в этом празднике. Православному христианину в эти дни стоит прийти в храм, в первую очередь для того, чтобы разделить духовную радость со своими братьями и сестрами, и причаститься Святых Христовых Тайн. А после подумать о благословении меда, яблок, винограда, орехов. Плодами принято угощать гостей, а также раздавать нуждающимся. В этот день продолжает действовать Успенский пост, однако 19 августа допускается употребление блюд из рыбы.

«Тогда возглашал Бог из облака апостолам, но через них и к нам сей глас дошел; и к нам глаголет Бог: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволение: Того послушайте! Сколько раз читаем или слышим Евангелие Его святое, столько раз слышим глас Сына Божия, глаголющий к нам, Который ни о чем ином поучает нас, как о спасительном пути, которым до славы оной Божией, на горе святой отчасти показанной, должно всякому идти, кто хочет получить оную» Святитель Тихон Задонский

Спас Нерукотворный – первый образ Христа

О третьем Спасе Нерукотворном, который празднуется 29 августа, нам рассказал Благочинный Михайловского округа церквей, настоятель Свято-Иоанно-Предтеченского и Свято-Петро-Павловского храмов Александр Притула:

– По-церковному этот день называют Перенесением из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Спасителя, однако в народе его еще именуют Спасом на полотне.

События, в честь которых был установлен праздник, произошли, когда Христос, проповедуя в Иудее, прославился чудесами целительства. Слухи о великих чудесах, совершаемых Господом, дошли до царя из сирийского города Эдессы, который был поражен проказой. Правитель послал придворного художника с посланием, в котором он просил Христа об исцелении, в крайнем случае, он должен был привезти портрет Иисуса. Когда у художника не вышло подобраться к Спасителю, который был окружен жаждущими чуда, он взобрался на огромную глыбу, пытаясь рассмотреть Сына Господнего, чтобы нарисовать его лик на холсте. Но на большом расстоянии ему это не удалось. Неожиданно Иисус сам позвал посланца царя подойти к нему. После чего Он умылся и вытер лицо убрусом, то есть полотенцем. На ткани появился лик Спасителя, с которого затем написали первые иконы.

В народе праздник имеет еще одно название – Спас Хлебный, потому что в это время убирали с полей пшеницу.

В этот день в нашем Петро-Павловском храме мы еще чтим икону Божьей Матери «Федоровская». Празднуем этот день как престольный праздник. После Богослужения обязательно организовываем благотворительный обед.

Страницу подготовила Неонилла Алексеева