О Петровом посту: нужно думать о Боге и ограничить плотские потребности

Еще недавно православные свердловчане обращались с просьбой разъяснить, как правильно подготовиться к Великому посту, а в понедельник, 12 июня, уже начался Петров пост, и снова поднимается эта тема. К тому же,  в прошлый раз на церковной странице, вместо дополнительных вопросов, мы постарались объяснить выражения,  прочно вошедшие в наш лексикон из Библии. По просьбам читателей мы продолжаем такой формат общения с духовными лицами. За разъяснением мы обратились к благочинному Должанского округа церквей, настоятелю Свято-Митрофановского храма в поселке Бирюково, протоиерею Александру Ястребову.

Поститься нужно всем!

– Петров пост еще называют «апостольским», потому что связан он с днем памяти апостолов Петра и Павла, который празднуется 12 июля. У этого поста каждый год разная продолжительность, и связано это с пасхальным календарем. Начинается он через восемь дней после Святой Троицы. В этом году он продлится ровно месяц.

По отношению к Великому посту он не строгий, разрешается вкушение рыбы. К тому же, к этому времени поспевают ягоды, овощи, фрукты. Плюс еще жара снижает аппетит. Поэтому переносится он значительно легче.

Символ богоотступничества

Когда говорят: «Нас ожидают Гога и Магога», современные люди хотят указать двоих жестоких людей.  На самом деле Гог был царем царства Магог. Об этом можно прочитать в Ветхом Завете. Также упоминание есть в Книге Откровения Иоанна Богослова (Иез. 38–39; Откр. 20:7).

– Книга «Откровения Иоанна Богослова», или «Апокалипсис»  – это последняя книга Библии. В ней описаны последние судьбы Мира. То есть если в первой книге Бытия написано, с чего все начиналось, то здесь – чем все закончится. Несмотря на то, что для Иоанна Богослова было много непонятного, он написал то, что видел. В отличие от предыдущих 26 книг Нового Завета, 27-я, то есть «Апокалипсис», не читается на богослужении. Она трудна для понимания и толкования. Конечно же, святые отцы ее толковали, насколько Господь открывал, или они понимали. Гог и Магог связаны со временами антихриста, то есть противником Христа, который будет выдавать себя за долгожданного Мессию.  Именно в этом царстве под руководством этого человека будут восставать в последние времена против христианства и содействовать дьяволу.  То есть противодействовать угодникам божьим и Царству Христову.  Несмотря на то, что они сделают много зла верующим, но, как пишет Иоанн Богослов, они вместе с дьяволом будут наказаны, и сгорят в гиене огненной. Так что именно эти слова стали символом богоотступничества.

Допотопный – не значит

устаревший

Устоявшееся слово  «допотопный» сегодня часто употребляется по отношению к чему-то устаревшем, например, «допотопный телевизор». То есть существовавшее якобы еще до времен всемирного потопа. О самом же потопе и чудесном спасении Ноя в ковчеге написано в Книге Бытия (Быт. 6–8).

– Действительно, эти времена были давно, потому что от сотворения Мира прошло три тысячи лет. Допотопный период – это отрезок времени, описанный в Библии между грехопадением человека и повествованием о потопе в Книге Бытия. Многие люди считают, что цель Бога уничтожить все живое посредством воды состояла в том, чтобы показать власть над своими творениями. Чтобы понять, что это не так, мы должны сначала посмотреть, что происходило на Земле в тот самый период. Примерно в это же время люди стали неправедными и злыми. Мужчины стали жестокими к животным, а женщины беспорядочными в своих предпочтениях. Люди поклонялись идолам, пренебрегали Божьими заповедями и полностью отворачивались от Него. Кроме того, болезни, нищета и насилие наполнили землю. Все это привело к моральному хаосу, который Бог больше не мог игнорировать.  Так что это словосочетание не имеет никакого отношения к устаревшей модели телевизора.

Где раскаяние – там прощение

Заблудшая овца – именно так часто говорят о человеке, который пошел по «кривой дорожке» и сбился с истинного пути. Корни фразы находятся в Евангельской притче о заблудшей овце, которую хозяин все-таки нашел и очень радовался (Мф. 18:12–13; Лк. 15:4–7).

– На призыв Христа идти в его Царство нередко простые люди радовались, а духовные вожди – фарисеи и садукеи – часто искали в его словах подвох. Господь и за них болел душой. Они часто упрекали его в том, что он вкушал с мытарями, то есть со сборщиками подати для римской казны, которые были презираемы в иудейском обществе, то защищал блудниц, которых по законам того времени должны были побить камнями. Чтобы вразумить их, он привел такой пример: если у человека будет сто овец и одна из них заблудится, неужели он не оставит 99, чтобы отыскать одну? И когда, наконец-то,  найдет, то радости о ней будет больше, чем о 99 не заблудших. Также Спаситель сказал, что во враче нуждаются не здоровые, а больные, и он пришел призвать на покаяние не праведников, а грешников. Есть еще притча о блудном сыне, иллюстрирующая божье милосердие и прощение ко всем грешникам, которые с искренним раскаянием обращаются к нему.

Не злость, а забота

Под злобой дня подразумевается какая-то актуальная на данный момент проблема. В Евангелие от Матфея эта фраза звучит так: «Довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6: 34). По-церковнославянски же «злоба» означает «забота», а не «злость», как считают некоторые.

– Иным людям мало земных благ, они строят массу планов, что им некогда в небо глянуть.  Именно таким людям Господь указывал на птиц, которые не сеют, не жнут, но всегда сыты. На полевые лилии, которые не ткут и не вяжут, а одеваются не хуже, чем царь Соломон во всей своей славе. Спаситель говорит о том, что жизнь скоротечна, и в первую очередь нужно заботиться о душе: «Весь мир приобретешь, а душу потеряешь!», поэтому каждому дню достаточно своей заботы.  В главной христианской молитве «Отче наш» есть строки «Хлеб наш насущный дашь нам днесь», то есть «хлеб на сегодняшний день».  Плюс у человека есть здоровье – это тоже дар божий, который нужно беречь и дорожить им. И если он много трудится, тем самым подрывает свое здоровье. То есть сначала он тратит его, чтобы заработать, а потом тратит деньги, чтобы поправить самочувствие. Неслучайно Господь дал человеку седьмой день, чтобы люди шесть дней трудились, а седьмой посвящали Богу. В Ветхом Завете пророк Моисей сказал: «Кто эту заповедь нарушает, тот должен быть предан смерти!». Сейчас таких строгих правил не существует, но современный человек в воскресенье должен сходить  на богослужение, проведать больных, и проявить о них ту самую заботу.

«Кровь его на нас…»

«Не оставить камня на камне» – всем известное и широко распространенное крылатое выражение. Как правило, так говорят о полной неудаче или разрушении чего-либо.

– Так выразился Иисус Христос, когда пророчествовал о разрушении Иерусалима (пророчество сбылось через несколько десятилетий после  Его распятия). Дословно фраза звучала: «Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24:2).

Когда Христа вели на крестные страдания, толпа, которая еще недавно встретила Его с почестями, кричала: «Распни его! Распни!». Но были женщины, которые рыдали о Спасителе, зная, что никакой зла он не сделал, и осужден незаконно.  И Господь сказал им: «Плачьте не обо мне, плачьте о детях ваших!». То есть младенцы, которые были на руках, спустя 37 лет стали взрослыми мужчинами, когда произошло возмущение в Иерусалиме. Римский император Виспассиан разозлился настолько, что поставил войска легионеров, и они разрушили город до основания. Историки утверждают, что даже плугом по этому городу прошли.

Иерусалим был восстановлен благодаря трудам святого равноапостольного царя Константина, однако по сей день на Святой земле неспокойно: в Израиле и Палестине льется кровь. Многие утверждают, что происходит это потому, что Понтий Пилат после казни Христа сказал: «Я умываю руки!», евреи ответили: «Кровь его на нас, и на детях наших!». Однако история эта не какого-то одного места, а всех людей. Христос распинается за людей и распинаем людьми. К сожалению, «камня на камне» не остается и в других регионах Земли.

Знает Отец Небесный

Желая подчеркнуть недоступность и тайность какого-то предмета, нередко говорят: «Книга за семью печатями».  Но что это за книга, и почему именно за семью печатями?

– Фраза взята из Откровения Иоанна Богослова: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу... запечатанную семью печатями. И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее» (Откр. 5:1–3). Ангел провозгласил, что никто из простых смертных не достоин эту книгу открыть. Единственный, кто ее смог открыть – Сын Божий – Иисус Христос.

Перед Вознесением Спасителя апостолы Его спросили, когда наступит конец Света, на что Мессия ответил: «Даже ангелы не знают, знает только Отец Небесный».

Книга за семью печатями символизирует промысел божий, то есть включает историю мироздания, которая видна Богу из запредельных высей в законченном и совершенном виде. Когда откроется последняя печать, люди упадут лицом на землю, и скажут: «Пусть лучше нас поглотят горы! Потому что наступил День гнева божьего!». То есть Господь будет каждого судить по делам и мыслям его. Когда это настанет, неизвестно, но каждый человек должен быть к этому готов.

Неонилла Алексеева

***

Больше новостей — в Telegram-канале «Твой город»